Una idea socializada

Ayer tuvimos la entrega de un trabajo de psicología social sobre la influencia social y la socialización y me gustaría compartirla. Para introducir de qué trata todo esto os voy a contar sobre las cosas de las que hablamos en clase: para entender qué es la influencia social varios autores lo interpretaron de formas similares, por ejemplo:

Germaine de Montmollin en 1977 lo explico como "cambio en los juicios, opiniones o actitudes de un individuo como resultado de su exposición a los juicios, opiniónes y actitudes de otros individuos", esto tiene mucho que ver con el dilema de si la sociedad hace a las personas o las personas hacen a la sociedad, la respuesta más corta sería que ambas se crean entre ellas ya que, siguiendo la linea de la influencia, si mucha gente tiene, por ejemplo, el mismo criterio antes una situación, es probable que los nuevos se "acoplen" a esta idea pero si esa misma gente pensase lo contrario, los nuevos pensarían lo contrario de todas formas;

Allport en 1965, por otra lado, lo explicó como "entender y explicar cómo el pensamiento, el sentimiento y la conducta de los individuos son influidos por la presencia real, imaginaria o implícita de otras personas" esta consigna es muy interesante ya que introduce los conceptos de "presencia real, imaginaria o implícita" que, para quien no lo entienda, la presencia real se aplica en presencia física con otra persona, la presencia imaginaria se aplica con las expectativas e ideas que creemos que otros van a tener de nosotros y la presencia implícita se aplica con, por ejemplo, cámaras de seguridad, con las que sabes que te observan pero no estás 100% seguro, además que, a veces, se queda grabado.

En 1951, un científico social creó un experimento que ahora llamamos "el experimento del conformismo de Asch" en el que a un grupo enorme de gente le decían que tenía que decir que el palo más parecido al "x" era el "B" cuando, claramente, es el "C" y cuando llegaban al objeto de estudio (o sea al tío que no tenía ni idea) en vez de decir el "C" dijo el "B" por la conocida "presión social".

De hecho esto mismo pasa en la serie de Merlí, cuando Pol va a la universidad, llega tarde a clase y la profesora le había dicho a todos sus alumnos que dijesen que su carpeta era roja cuando en realidad era verde, cuando Pol llegó a clase y se lo preguntaron, después de escuchar a todos decir que era roja, él también lo dijo por "presión social".

La influencia social también tiene varias etapas cuanto más complejo sea el punto, decir si una carpeta es verde o roja o que un palo es más o menos largo que otro no genera muchos conflictos internos, pero que alguien aprenda que hay que comer con cubiertos y no con las manos, que a las mujeres no se las pega (o sí, dependiendo de tu educación) o si lo mejor para el país es la izquierda o la derecha son conflictos que se asientan por etapas.

Es más sencillo verlo en un inmigrante en su nuevo país ya que los valores son diferentes, pero con los niños pequeños también pasa. Estas etapas son: sumisión, cuya base social está arraigada a los premios o castigos, pongamos el ejemplo de comer con las manos, un niño que aprende a comer con las manos, sus padres le dan un golpecito en la mano cada que lo hace, mientras que si aprende con cuchara le aplauden y juegan con él. Así el bebé va aprendiendo poco a poco que lo que está "bien" es comer con cubiertos.

La siguiente etapa es la de identificación, una vez el bebé ya es un niño grande el sabe que lo correcto es comer con cubiertos y en público lo va a hacer así, aunque en privado haga lo que le de la gana. Por lo general es lo que pasa con los niños, en el comedor del colegio intentan usar los cubiertos, a lo mejor se ensucian un poco pero poco a poco le pillan el truco, pero en casa vuelven a lo más cómodo para ellos que es ir con las manos.

La última etapa es la de internalización, a este punto el niño ya es adolescente/adulto y sabe perfectamente que comer con cubiertos es "más cómodo, más limpio, más higiénico" según lo que le han enseñado, pero sobre todo, mejor visto socialmente por lo que incluso estando solo comerá con cubiertos.

El trabajo que tenemos que hacer para clase es escribir algo de nuestras vidas que hayamos aprendido por influencia social distinguiendo las diferentes etapas de socialización y, pensando en lo que podía contar, he pensado en mi ideología política que sé perfectamente que ha sido por influencia social.

El enunciado enviado por mi profesor es el siguiente:

Plantee una idea político-social propia que se haya originado en su infancia o pre-adolescencia. Sea claro y conciso, no más de cuatro palabras.

• Explique cómo cree usted que obtuvo esa idea: utilice conceptos de clases para el análisis.
• Cuáles fueron las fuentes primarias y fuentes secundarias.
• Describa los agentes de socialización involucrados y su relación con ellos.
• Explique temporalmente el proceso de objetivación: primera externalización ajena, primera externalización personal, efectos, repeticiones, etc.

Sabiendo esto podemos empezar a analizar "Mi ideología sociopolítica".

Creo que mi visión sobre el dinero, el trabajo y la forma en la que debe organizarse la sociedad no nació de una reflexión política consciente durante mi infancia, sino de la forma de vida que observaba a mi alrededor. Mi madre nunca habló conmigo demasiado de política cuando era pequeña, por lo que durante muchos años no tenía realmente una ideología política definida. Sin embargo, sí tenía muy interiorizada una determinada manera de entender estos conceptos mencionados.

Mi principal fuente primaria de socialización fue mi familia, especialmente mis abuelos y mi madre, porque fueron personas con las que tuve más contacto directo durante mi infancia. Mi abuelo tuvo una trayectoria profesional con puestos de responsabilidad y posteriormente fue autónomo y empresario, mientras que mi abuela trabajo durante muchos años en el banco. Ambos consiguieron una situación económica estable que les permitió tener bastante autonomía sobre su tiempo.

Mi madre, en cambio, tuvo una experiencia diferente porque es enfermera y durante algunos años tuvo que trabajar en dos o tres trabajos para conseguir unos ingresos cómodos y suficientes para la calidad de vida que quería. Al pasar mucho tiempo con mis abuelos, pude observar directamente la diferencia entre ambas situaciones: unas personas que habían conseguido una buena posición económica y podían disponer de su tiempo y, por otro lado, mi madre, que necesitaba trabajar muchas horas para conseguir unos ingresos considerablemente menores.

Mi fuente secundaria de socialización fue principalmente mi entorno escolar. Estudié desde los tres años en el Liceo Italiano de Madrid, donde la mayoría de mis compañeros procedían de familias con una situación económica elevada. Desde pequeña estuve rodeada de personas que viajaban frecuentemente, vivían en casas grandes, podían acceder a profesores particulares, académicas, idiomas y otros recursos, y posteriormente podían estudiar en el extranjero con el apoyo económico de sus padres.

Durante mi infancia no interpretaba estas diferencias como algo excepcional, para mí, esa era simplemente la forma normal de vivir. Por tanto, mi entorno escolar reforzó la idea que ya había empezado a construir dentro de mi familia: tener dinero entonces significaba para mi tener acceso a más posibilidades y, sobre todo, disponer de más tiempo y libertad.